Não é exagero dizer que a ruptura da racionalidade evidencia a fachada mais hedionda do terrorismo. Qualquer possibilidade de negociação política fica descartada quando o absurdo ou o vazio ideológico responde pelo lado oculto do terror.

Tais ações partiriam a princípio de uma suposta ideologia do fundamentalismo religioso, que se dissolve contudo ao desrespeitar seu próprio povo ? entre as vítimas do atentado, havia muçulmanos que viviam os subúrbios de Madri. Não existe ideologia em “vosotros queréis la vida y nosotros queremos la muerte”, ouvida na fita da Al Qaeda, traduzida pela polícia. A frase revela sem dúvida o abandono imediato do racional, sobrando apenas um absurdo inflexível da destruição pela destruição.

O apoio espanhol à Guerra do Iraque talvez serviria como pretexto, mas a cronologia dos fatos lembra que o 11 de setembro ocorreu antes mesmo das investidas ao Afeganistão e ao Iraque. Mesmo a França, que repudiou a guerra, já teme atentados em breve, por ter proibido os véus muçulmanos em escolas públicas. Ou seja, não importa a querela, qualquer motivo converte-se potencialmente em perigo de “retaliação” dos fundamentalistas.

Nessa busca por razões inexistentes, são vítimas também os muçulmanos, atacados pelo preconceito. Sob a Lei de Prevenção do Terrorismo, invadem-se casas de famílias muçulmanas, tratadas com brutalidade, todas suspeitas de colaborar com o terrorismo simplesmente por sua orientação religiosa (ação parecida com aquela que parte da polícia destes trópicos anda fazendo em relação a moradores de favelas). A estatística indica que 99,5% das batidas resultaram em nada além de aumento da intolerância. O meio por cento vem de detenções, sem evidências concretas.

Curiosamente, durante o período da Grande Terreur, da Revolução Francesa, adotava-se procedimento semelhante. A Lei dos Suspeitos, aprovada pelo Comité de Robespierre, invadia e mandava prender sem motivo nem provas. O Terror de Robespierre ficou assim conhecido justamente pela ausência de parâmetros racionais em seus processos judiciais (embora, ao contrário do fanatismo, estivesse ancorado em uma forte ideologia, a de democracia burguesa). Hoje, convive-se com a iminência de um Terror que nem mesmo reconhece a política.

Daí se vê que a irracionalidade estúpida da Al Qaeda é respondida com a irracionalidade de uma Lei de Prevenção do Terrorismo e com a política externa inconseqüente (e desesperada), da “guerra do mundo livre contra o terror”, de Bush e Rumsfeld. No Iraque, nenhum envolvimento com as barbas de Bin Laden foi detectado (primeiro motivo até então justificado para a guerra), restando somente a hipótese de interesse econômico pela região. A falta de lógica que caracteriza o terrorismo infiltra-se no jogo político mundial e contamina suas decisões.

O fato é que o Ocidente ainda não sabe lidar com tamanha aberração. É de se perguntar se nossa atual racionalidade econômica, marcada por um individualismo cada vez mais excludente, não está também na gênese da insanidade fundamentalista. Talvez a justificativa para os escombros injustificáveis de Madri esteja na própria escolha ocidental, que tantas desgraças e conquistas rendeu à humanidade.